Navajo Schwestern in Traditioneller Heilung.
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Coyote Canyon, Navajo Reservat
November 2006

Ein Abgelegender Homestead.

Eins nach dem anderen, Autos rumpeln eine staubige Stra�e entlang zur Lois Becenti�s Homestead auf der Sonne gebackenen braunen Reservat Ebene. Alle diese Autos kommen von weither den Coyote Canyon ist Meilen entfernt von irgendwo.

Auf Becenti�s Platz steht ein einsamer Baum mit rauschenden bl�ttern getrieben vom abendwind, w�hrenddessen ein kleiner Junge auf Pferd und mit seinem Hund fachm�nnisch die K�lber von der Herde trennen � es ist ein Navajo Leben Bilderlandschaft wie man es sich �fters vorstellt.

Aber dass alles interessiert die Frauen in den Autos �berhaupt nicht. Sie parken ihre Autos und gehen am Homestead vorbei in Richtung des wei�en H�gels und der Schwtzh�tte die kaum zu sehen ist hinter einem Schulter hohen Zaun. Sie sind gekommen um geheilt zu werden und zu heilen.

Recenti, geboren in Ta�achii� nii (Red Running Into Water Clan) f�r A�shiihi� (Salt Clan), leitet w�chentlich Frauen Schwitz Gruppen.

Eine Vision

F�r Jahrzehnte f�hrte sie Schwitz Gruppen �berall auf dem Navajo Reservat, dann langsam wuchs in ihr die �berzeugung dass ihr einsamer Homestead eigentlich der ideale Ort sei f�r eine Frauen Heilung Schwitzh�tte. In den fr�hen 90ziger Jahren fing sie an eine zu bauen.

Man braucht Alleinsein und sie hat genug auf ihren platz davon.

Becenti f�hrt auch gemischte Schwitzgruppen mit M�nner und Frauen wen danach gefragt wird, aber dieses w�chentlich treffen ist nur f�r Frauen ist es ist ihre Lieblings Gruppe.

Eigentlich sind Schwitzb�der in der Navajo Kultur mit Pubert�t Riten verbunden, aber Becenti meint dass Frauen in der heutigen Zeit es vielleicht mehr brauen als die M�nner.

Frauen sind heutzutage unter vielem Stress, viele m�ssen ihre Familie selber versorgen. Und sind Opfer von physikalischen und sexuellen Misshandlung, alkoholische Ehem�nner, und leiden von Depression.

Becenti kann von Erfahrung reden. In ihren Teen-Age Jahren hatte sie Chronisch unter Depression gelitten und hatte Komplet die Lebenslust verloren. Ihre Eltern hatten alles versucht und in ihrer Verzweiflung suchten sie Hilfe in der Native American Religion.

�Wir hatten angst von peyote� erinnert sich Becenti, �es war unsere letzte Wahl. Aber dass war die Medizin die mich geheilt hat�
Als ich peyote nahm w�hrend einer Zeremonie hatte ich eine Vision von einer wundersch�nen Spirit Welt.

�Der Sch�pfer sagte mir in der Vision, `du gehst nicht dahin, nicht jetzt gleich`, er gab mir eine Chance hier auf der Erde weiterzuleben, und sagte dass ich ihm und den Heiligen Menschen daf�r etwas zur�ckzahlen muss.

Nachdem machte Becenti mit einem Medicine-Man Bekanntschaft der sie dann als Schwitzleiter eingeweihte. Ich war mir bewusst meint sie dass dieses meine Zur�ckzahlung Chance war.

Wieder gefunden in der Schwtz-H�tte!

Innerhalb einer Sperrholz Kleiderwechsel Stube, gebaut von spenden der Schwitzgruppen, Frauen im alter von 20 bis 80 nahmen ihre Stra�enkleider ab und wechselten in kurze Hosen und T-Shirts oder andere leichte Kleidung.
Becenti hat es lieber wen die Frauen einen Skirt tragen als Respekt f�r die Zeremonie. Melissa Henry, eine hip aussehende junge Navajo in einem stilistischen Haarschnitt, ist in einem schwarzen Skirt mit roten T-Shirt. Sie kommt schon l�ngere zeit zu den Schwitz Zeremonien und findet dass w�hrend dieser Zeit ihre pers�nlichen Probleme gelindert werden. Sie meint, es ist besser als zur Kirche zu gehen. Es ist unsere Kirche korrigiert ihre Freundin Corina.
Diese beiden j�ngeren in der Gruppe sind zusammen aufgewachsen aber hatten f�r sieben Jahre Kontakt verloren und hatten sich zuf�llig in der Schwtzh�tte wieder gefunden.
Seitdem herausgefunden wurde dass beide mit schweren Sachen im Leben zu tun haben und sich damit abfinden m�ssen sind sie wieder eng geworden.

Wenn man etliche Zeit zusammen schwitzt wird man zu Schwestern, meint Becenti. Man weis alles was in jedem Leben vorgeht. Aber man darf es nicht in der Gegend herumsprechen. Was in der Schwitzh�tte geredet wird bleibt hier. Jeder der dieses verletzt verr�t diese enge Schwesterngruppe.

Heilung Zeremonien.

Frauen kommen zu Becenti mit allerhand schrecklichen Problemen. Alkoholisch, Manie-Depressives, Krebs Patienten, und Post Traumatic Stress von wiederholenden sexuellen Versto� und irgendwie finden sie den weg zu dem kleinen wei�en Dom auf der Pr�rie.

Sie kommen f�r einen Grund, es wirkt.

Becenti arbeitet als eine �mental health technician� und w�rde niemanden davon abreden einen Doktor zu besuchen und Medikamente einzunehmen.

Medizin heilt den Patienten nicht, es kontrolliert nur das Symptom meint Becenti. Man muss herausfinden warum man krank ist um geheilt zu werden.
Eine Schwitzh�tte ist ein solcher Weg, ein �Native Weg�. Die meisten Western und Plains St�mme haben dieselben Methoden wie die Navajo�s aber mit verschieden kleinen �nderungen.

Becenti f�hrt ihre Zeremonie, eine Kombination von traditionellen Navajo Religion und Native American Church. Ich bete in die 4 Gegenden und bringe Konzepte wie Liebe, Glaube und Hoffnung von der Native American Church dazu sagt Becenti.

Die Frauen Schwitz Zeremonien sind in vier Runden aufgestellt, jede f�r eine andere Richtung. Die erste Runde, Gebete gegen den Osten, dass ist die Frauen Runde, wo die Frauen f�r ihre eigene oder gesellschaftliche N�tigungen beten. Es ist f�r Liebe gewidmet, Liebe muss mit sich selber anfangen, sagt Becenti. Die zweite Runde, ist gegen den S�den und ist f�r die Kinder und Almosen gemeint. Die dritte ist gegen den Westen f�r Heilung und Glaube. Der vierte ist gegen den Norden, f�r Hoffnung und �ltere Personen im Frauenleben.

Das Protokohl ist dasselbe: Die wei� hei�en �Gro�mutter und Gro�vater� Steine werden hereingebracht nachdem sie auf einem Zederholz Feuer erhitzt wurden. Die Frauen nehmen ihren platz herum, Becenti betet und sprengt die Steine mit Wasser und heiligen Kr�uterpflanzen.
Sie ladet die Frauen ein um ihre Bed�rfnis Gebete mit der Gruppe zu teilen, nachher wirft sie mehr Wasser auf die Steine f�r mehr dampf und Hitze, und die Frauen fangen an laut zu beten f�r ihre eigene Bed�rfnissen und f�r andere in der Gruppe.
Jenige die Schwitzh�tten Lieder kennen singen. Es gibt schluchzen und jammern.

Heilung ist mehr wert als das Risiko in der Schwitzh�tte.

In der Zwischenzeit wird die Hitze f�r den nicht eingeweihten zu viel. Es wird schwer zu atmen sogar wenn man sein Gesicht zur Erde nimmt und sich wegdreht.

Du kannst nach au�en wegrennen aber wen du dass macht�s nimmst deine Probleme mit dir sagt eine der Frauen mit Warnung.
Die Idee ist f�r die intensive Hitze die Mentalit�t zu reinigen, physisch und geistlich, so dass man aus der Dunkelheit herauskommt, wie von einer Geb�rmutter (Schwitzh�tte) eine neue Person.

Sollte es vorkommen dass jemand wirklich in Gefahr ger�t, kann sie ausrufen �Alle Meine Verwandten� und eine klappe wird hochgehoben und die Schwitzh�tte langsam abgek�hlt.
Die Chance zu einer Heilung ist das Risiko wert. Becenti hatte Krebs Patienten gesehen die besser wurden, Geisteskranke die besser wurden, und einer Frau ihre fortschreitende Blindheit umgedreht.
Manche werden in einigen Runden geheilt, andere dagegen kommen jahrelang. Aber mit Zeit werden alle geheilt, sagt Benecin.
Native Americans haben die Schwitzh�tte Zeremonie �ber 1.000 Jahre verwendet ohne genau zu verstehen warum es heilt. Die heutige Medizin hat langsam angefangen diese Methode zu erkennen.

Medizinische Meinung.

In einem Artikel im Indian Health Service Primary Care Provider, Lawrence Berger und Eric Rounds untersuchten Research zeigt dass erh�hte K�rper Temperatur k�nnte dass Immune System antreiben, Infektionen vernichten und behindert den wuchs einiger Tumoren.
Exzess trace materials, inklusiv sehr toxisches Blei kann mit schwei� entfernt werden, die traditionelle Behauptung f�r detoxication ist also wahr.

Die Autoren des Artikels raten gegen ein Schwitzbad f�r kleine Kinder, �ltere, oder jenige mit medizinischen Problemen, aber unterstreichen dass die M�glichkeit f�r gesundheitlichen nutzen besteht wenn man in den Native American Schwitzh�tten mitmacht.
Die sechs Frauen in der j�ngsten Gruppe h�tten auch dass den forschern sagen k�nnen.